지난 10월 7일 하마스 테러 공격이 발생한 지 두 달이 넘었고, 그 이후로 총 17,000명의 민간인이 사망한 것으로 보고되고 있습니다. 전 세계에 전달되는 정보는 주로 전쟁 당사자들로부터 나오기 때문에 그들에게 유리한 방향으로 편향될 수 있습니다. 이는 암울한 세계 상황과 맞물려 마치 전쟁에 대한 해결책이 빠르고 쉬운 것처럼 빠르게 행동하고 어느 한 편을 선택해야 한다는 강박관념을 불러일으키는 것 같습니다. 이스라엘 군뿐만 아니라 하마스와 반유대주의를 비난하는 것이 가능하다는 것을 깨닫기 시작했지만, 공직자로서 우리는 더 많은 일을 할 수 있습니다.

스톡홀름 지역 도서관의 개발 매니저인 세실리아 브리산더(Cecilia Brisander)는 사서의 관점에서 볼 때, 사서가 지역사회와 교류하는 방법은 사서가 지역사회를 알아가는 것이라고 강조했습니다. 이는 저절로 이루어지는 것이 아니라 사서들이 적극적으로 관심을 기울여야 합니다. 예를 들어, 다양한 인구통계학적 그룹을 한자리에 모아 대화를 나누는 것이 좋습니다. 사회학자 에릭 클리넨버그( Eric Klinenberg)는 갈등 상황에서 개인의 집단 소속이 다른 어떤 것보다 더 중요하며, 집단 간의 격차를 강화한다는 사실을 보여주었습니다. 따라서 편견을 인식하고 이해의 폭을 넓히기 위해서는 만남부터 시작해야 합니다.

말뫼의 Amanah 협회를 통해 무슬림과 유대인 사이에 성공적인 협력이 이루어지고 있었습니다. 하지만 안타깝게도 무슬림 파트너가 유대인 대표의 기분을 상하게 하는 친팔레스타인 페이스북 게시물을 올린 후 중단된 상태입니다. Amanah의 모토는 “정치를 초월하는 것”이었지만, 전쟁의 여파로 이를 지키기가 너무 어려웠습니다. 인종 간 갈등이 너무 심해져서 뱃속의 얼음을 깨는 것이 불가능해 보였습니다. 하지만 의미 있는 대화의 가능성 없이 특정 포럼에 내 의견을 게시하기로 선택하면 어떻게 될까요? 회복하는 데 몇 년이 걸릴 수 있는 신뢰를 몇 초 만에 무너뜨리는 위험을 감수해야 할까요?

오늘날 대화의 분위기는 적대적입니다. 반유대주의와 이스라엘 국가에 대한 비판, 즉 반시온주의를 인식하고 구분하는 것은 도움이 될 수 있지만, 역사적으로 두 개념은 서로 밀접하게 연관되어 있기 때문에 구분이 어려울 수 있습니다. 표현의 자유 전문가인 닐스 푼케(Nils Funcke)에 따르면, 세르겔스 광장에서 벌어진 친팔레스타인 시위는 법적인 의미에서 인종 증오를 선동하는 행위라고 할 수 없다고 합니다. 그러나 분쟁과 무관한 회당 밖에서 이스라엘 국기를 불태우지 않는 등 개인이 사전에 올바른 선택을 하는 것이 중요합니다.